Filsafat Islam

-

Ibn Thufayl

https://mahasiswaindonesia.id/

1.       1. Setelah Ibn Bajjah, filsuf muslim barat kedua adalah Ibnu Thufayl. Beliau dilahirkan di wilayah Granada sekitar tahun 506 H/1123 M dengan nama Abu Bakar Muhammad Ibnu ‘Abdul Malik Ibnu Thufayl. Beliau mengabadikan diri sebagai dokter istana zaman Abu Ya’qub Yusuf al-Mansur II, pemerintahan al-Muwahidun. Filsafat Ibnu Thufayl tidak jauh berbeda dengan Ibnu Bajjah, Ibnu Sina dan al-Farabi, terutama adalah pandangannya mengenai keabadian jiwa. Dalam teori kosmologinya, beliau dengan jelas mengemukakan gagasan mengenai kedahuluan alam. Bedanya beliau nampaknya tidak membangun pandangannya dengan argumentasi emansi Plotinus seperti yang digunakan al-Farabi dan Ibnu Sina melainkan lebih mirip dengan argumentasi eternal motion Aristoteles:

“Seperti halnya Anda, jika Anda mengambil suatu Jisim dengan genggaman Anda, kemudian Anda gerakkan tangan Anda, maka tanpa ada keraguan Jisim tersebut akan bergerak bersama dengan gerakan tangan Anda, dengan gerakan yang secara alamiah mengikuti di belakang gerakan tangan Anda. Meskipun tidak demikian dari aspek waktunya, karena gerakan keduanya dimulai bersama-sama. Demikian juga dengan seluruh alam ini, yang disebabkan dan diciptakan oleh suatu Pelaku tanpa terikat dengan waktu.” 1

2.      2. Sebagaimana para pendahulunya, baik hal ini al-Farabi maupun Ibnu Sina, Ibn Thufayl juga telah mencoba melakukan kompromi antara agama dengan filsafat yang lebih mirip kepada gaya al-Kindi :
    “Meskipun mereka adalah pecinta kebaikan, menginginkan kebenaran, tetapi karena cacatnya fitrah mereka, mereka tidak mau mencari kebenaran itu melalui jalannya, juga tidak mengambilnya agar dapat merealisasikannya, juga tidak mencarinya dari pintu gerbangnya. Bahkan mereka tidak ingin mengetahuinya melalui jalan para ulama-ulamanya.”


Catatan Kaki

1 Aristoteles dalam bukunya, Physics menyatakan, bahwa tidak ada waktu pada masa lalu tanpa gerak (motion) dan tidak kana da waktu pada masa mendatang tanpa adanya motion. Dengan kata lain, setiap motion dan waktu eksis secara bersamaan. Karena itu, tidak ada waktu yang mendahului motion, sebab dalam motion mesti ada waktu. Dalam buku yang sama Aristoteles juga menyatakan pandangan tentang keazalian motion.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Sekapur Sirih untuk Tulisan “Membongkar Tabu dalam Islam Otoritarianisme dan Ketertinggalan” oleh Krisna Wahyu Yanuar

-
Image
He said, "it's okay to disagree with something because disagreement doesn't have to be divisive" Tulisan ini akan sedikit mengulas pendapat bandingan untuk artikel dengan judul, “Membongkar Tabu dalam Islam Otoritarianisme dan Ketertinggalan” yang diterbitkan oleh www.buletinaufklarung.com. Tentunya hal semacam ini merupakan iklim yang sehat dalam dunia intelektual, jadi tidak ada maksud lain yang diharapkan oleh penulis selain sama-sama belajar dan menggali sudut pandang. Bila ingin membahas Islam sebagai ideologi politik dan sistem pemerintahan, perlulah berangkat dari tolak ukur dan acuan yang tepat. Acuan tepat yang dimaksud adalah melihat Islam sebagai ideologi politik dan sistem pemerintahan dalam penerapannya di era Rasulullah SAW dan para Khulafaur Rasyidin. Sebab hal-hal tersebutlah yang diwasiatkan selalu oleh Rasul kita tercinta, agar senantiasa mengikuti sunnah beliau dan para sahabat sebagai sebuah ketetapan hukum, baik yang sifatnya literal maupun kont...
Read more

Sekapur Sirih untuk Tulisan “Membongkar Tabu dalam Islam Otoritarianisme dan Ketertinggalan” oleh Krisna Wahyu Yanuar part II

-
Image
  ambil dari Reddit Jika diberitakan bahwa sistem pemerintahan Islam menghasilkan pertumpahan darah dan perang saudara, tentu hal ini benar adanya. Hanya saja, apakah pertumpahan darah dan perang saudara tidak juga terjadi hari ini ?. Faktanya, perang abad modern jauh lebih kejam, ditengah ironi alat dan penemuan yang semakin canggih menjadikan kehidupan semakin damai, perang masih tetap tak terelakkan. Jika mau objektif dalam melihat fakta, cukup googling saja, perang yang banyak menewaskan korban jiwa justru perang dunia kedua, dan itu terjadi di dunia modern yang sekuler. Harap ingat hal ini baik-baik, pertumpahan darah itu ulah manusia, bukan karena agama, sebab agama manapun tidak pernah mengajarkan kekerasan. Jika masih ada yang berpikir bahwa dunia tanpa agama menjadi aman sentosa, ini adalah keliru, karena yang bermasalah bukan agamanya tapi manusianya. Selama masih ada manusia, di sana akan ada perang, dan ini sudah terbukti, ketika dunia hari ini memilih sekuler, nyatanya...
Read more

Sekapur Sirih untuk Tulisan “Membongkar Tabu dalam Islam Otoritarianisme dan Ketertinggalan” oleh Krisna Wahyu Yanuar part III (akhir)

-
Image
Kemunduran Islam Bisa Berawal dari Meninggalkan Agama dan Mengamalkan Sebagian  Menarik membahas mengenai kemunduran Islam. Karena menurut penulis, apa yang menyebabkan Islam mundur adalah hal yang sama dengan apa yang membuat Barat bangkit. Barat bangkit karena orang-orang telah bersepakat meninggalkan agama, dan Islam juga mundur gara-gara umat muslim perlahan mulai meninggalkan agama. Jika dikatakan penyebab kemunduran Islam adalah karena kurangnya kontribusi dalam IPTEK, argumen ini bisa dipatahkan dengan munculnya Professor Ying, seorang muslimah yang menemukan tes cepat Corona. Penemu 4G, Dr. Eng. Khoirul Anwar, dan masih banyak lagi ilmuwan muslim yang berkontribusi dalam IPTEK. Umat muslim hari ini masih punya ulama-ulama hebat sama seperti dulu, Al-Qur’an dan Hadits pun yang dimiliki hari ini masih sama seperti era Abassiyah, kita sholat dan zakat pun sama dengan yang Rasulullah lakukan. Namun, sungguh, perbedaan kita hari ini dengan zaman keemasan Islam hanya terdapat p...
Read more